Как это прекрасно, когда у тебя в душе есть Бог. Это просто здорово. Помните рекламу, когда молодого парня спросили "есть ли у него закурить"? Он хлопает себя по карману, проверяя где лежит пачка сигарет, а потом вдруг начинает всего себя хлопать по разным карманам, а потом и вовсе пускается в пляс. На немой вопрос изумленного просителя он с нескрываемым восторгом отвечает "Бросил. Не курю".

Кто сказал, что мужчины не плачут? Плачут, и еще как. Только умело прячутся. И не любят показывать свои эмоции на людях. А как не плакать? Иногда подступит к горлу, перехватит дыхание и горячая волна чувств поднимется из груди, захлестнет и найдет выход в них - слезах, в которых и радость и печаль и грусть о себе самом.

Иногда такие эмоции посещают тебя, когда слышишь про чей-то подвиг. Чистый, ясный, святой. Вот ты только что посмотрел вечерний юмористический сериальчик, зацепил глазом острую шутку на грани приличия, смачно влепил лайк очередному котику в социалке и вдруг... Вдруг наткнулся на островок подлинности. Вот некий парень спас упавшего из окна ребенка. Сотрудник МЧС ценой своей жизни спас женщину из горящего дома, да погиб сам. Геройски. Смотришь на ясное чистое лицо героя и думаешь - а ведь на улице прошел бы мимо него, окинул равнодушным взглядом, да и пошел дальше.

И накатывает!

Как-то вот становится понятными слова апостола Павла "Разве не знаете, что святые будут судить мир?". При первом и внеконтекстном их прочтении они кажутся некой бравадой, но их истинная глубина вызывает в душе бурю эмоций. Святые уже сейчас судят мир, просто делая то, на что не способен ты. Совершая святые, чистые, достойные поступки, пока ты смотришь телевизор.

Данная статья рассказывает о том, во что верят Православные, с использованием научной терминологии. За счет этого, наша вера становится понятнее. Потому что часто людей со стороны пугают все эти наши "яко подобает... " "ныне отпущаеши" и прочие архаичные церковно-славянские выражения. Что же, поговорим о вере по-научному.

Почему люди вообще начинают верить в Бога? Что их вообще убеждает? Ведь сколько не желай поверить в Деда Мороза, неизбежно придет время, когда ты узнаешь, как ты появился на свет, откуда берутся игрушки под елкой и что такое деньги. И вот тебе такому умному вдруг говорят, что Бог, оказывается, есть. И ты такой - "Да что вы говорите? Правда? Хорошо, как скажите! Я теперь верю!"

Почему так много церквей и еретических учений? Почему даже внутри одной церкви столь много разных мнений об одном и том же? Почему мы не можем прийти к согласию? Почему мы спорим, вместо того, чтобы радовать друг друга? Казалось бы, 2000 лет назад произошли Евангельские события, и мы должны жить по вполне четким указаниям Господа Иисуса Христа, ведь их немного. 32 притчи, заповеди блаженства, да две главные заповеди о любви к Богу и ближнему. Почему нам этого мало? Потому что поиск для нас часто важнее результата и важнее действия.

Похоже, любимой математической операцией небес является умножение. Вот нам нравится деление и отнимание. Весь сознательный путь человечество только и делало, что "отнимало и делило". И нам это понятно. Стыдно порой до зубовного скрежета, но - срослись с лунной частью нашей натуры. Примирились. Иногда воюем с собой, но больше для соблюдения внешнего политеса. И потому реальность небес и подкупает и одновременно отрезвляет. Ведь умножать можно лишь "что-то".

Чтобы говорить о спасении души "от чего-то", надо сначала понять - "а что с нами, собственно, не так"? Если говорить упрощенно, мы (наша память, наша совесть, наши эмоции) заполнены не тем, чем надо. Память забита пустой информацией, совесть обличает за очень многое, а наши эмоции слишком редко бывают чистыми и ясными, как в раннем детстве, когда ты шел с ранцем по весне, сдав последний экзамен и вдыхая аромат юной весенней зелени. Изобразить эти проблемы заполненности "не тем", мыслей "не о том" лучше всего сможет художник или поэт. Глубокие морщины и затравленный волчий взгляд на холсте делают понятными и скорбь и отсутствие весенней радости бытия.

«Я был в некоем преизобильном свете, а передо мной простиралась беспредельная, как море, равнина, сливающаяся с небом. А вся земля была белой как снег. Мне казалось, что я иду на восток, хоть я и не касался земли и даже не чувствовал никакой тяжести или ограничений. Я лишь видел, что одет в свою бедную одежду. Я шел с большой скоростью и недоумевал, как это возможно без всяких усилий, и что это было такое, и куда я иду?

Еще один нетипичный и необычный рассказ о том, как молодая благочестивая девушка увидела Царство небесное и сумела его описать. Этот удивительный рассказ вдохновляет, дает силы жить...

Сегодня, 6 мая, в день твоей памяти, о великий угодник Божий Георгий, я взываю к тебе с нашей многострадальной земли. Я дерзостно назвал сие обращение письмом, а не молитвой. Кто я такой, чтобы посметь написать тебе новую молитву? Но и кто я, посмевший писать письмо в небеса? Всего лишь слабый человек, полный самых тяжких недостатков. Я пишу это письмо с надеждой, что твоя небесная радость, сладость Святого Духа победит мои немощи и ты - услышишь меня, услышишь благосклонно. Более того, я молю тебя, святе, что ты услышишь и тех, кто прочитает это открытое письмо и мысленно согласится с ним.

Великий Георгий, для меня твой путь - идеал христианина. Сам я не храбрец, и не имею такой горячей пламенной веры до смерти, как у тебя. Святе Георгие, ты воплощаешь в себе все то, чего лишен я сам. Я никогда не был ни сильным, ни храбрым, ни полным внутреннего достоинства. В детстве я был самым слабым в классе, вечной мишенью для битья после уроков. В зрелом возрасте я лишь музыкант. Вновь лицо скромное и по меркам сего мира - слабое. Иногда я ощущаю себя вечным Пьеро, персонажем кукольного цирка, чья работа - веселить людей. И для меня радость любоваться твоими иконами, и представлять твой истинный, чудный и без сомнения достойный восхищения вид.